“欺师灭祖”？史上最牛导师，宋四家都是他学生，却都给了他差评

“欺师灭祖”？史上最牛导师，宋四家都是他学生，却都给了他差评晨诗怡人体 2009年，大师李敖在凤凰卫视《李敖妙语天下》中谈到宋朝初期的书法家周越，“……他的书法没有流传出来，大家都看不到他写的字了，只有一件流传到台湾，被我发现了，由于这件东西出现，把中国艺

2009年，大师李敖在凤凰卫视《李敖妙语天下》中谈到宋朝初期的书法家周越，“……他的书法没有流传出来，大家都看不到他写的字了，只有一件流传到台湾，被我发现了，由于这件东西出现，把中国艺术史中的缺口连在一起了，大概由80年的缺口，没有文物来证实它。所以从中国五代一跳就跳到宋朝的书法家，有名的就是所谓的宋四家，可是苏黄米蔡的书法不是凭空跳出来的，它应该有个传承，当我拿出这个字以后，和陈兆基、王裕民合写了《周越墨迹研究——你不知道的故宫博物院》，把这个缺口完满的连接起来。”

李敖大师自诩中国文物鉴定专家，在节目就是拿他在旧书堆里发掘出来的周越所书《王著千字文跋》举例为证的，这件周越墨迹后来入藏于辽宁博物馆，据说成交价200万美金。李敖捡了大漏，这是对他文化眼光的回报。

周越行楷跋王著草书《千字文》（局部）

李敖说周越是唐到宋书法的一个重要过渡人物，说得没有错。不过，周越的书法故事详细说起来不免让人唏嘘。

周越，字子发，一字清臣，北宋山东邹平人，生卒年不详。为三门发运判官。景祐三年（1036）以国子监博士为膳部员外郎知国子监书学，就是在太学里面专门教授书法的教官。后历知州，终主客郎中，五品禄而卒。他一生没做过大官，某种程度上也影响了对他的书法评价。

周越

他生活在宋朝初年，学者推断，周越大概卒于庆历最后一年（1048）。这年，蔡襄三十六岁，苏轼十二岁，黄庭坚三岁，米芾还没出生（三年后才出生）。宋四家，无一不受周越的影响，黄米蔡都直接学习过周越的字。

周越《草书贺秘监赋》局部

“宋四家”中排名最后实际上年龄最长的蔡襄，他先学了周越的书法，而后学张芝、钟繇、王羲之、李阳冰、颜真卿、张旭、怀素、智永的。在卞永誉《式古堂书画汇考》卷二中说：“本朝书米、蔡为冠，余子莫及，君谟始学周越书，其变体出于颜平原。

苏轼对周越的笔法研究极深。他在《六观堂老人草书诗》提到周越：“草书非学聊自娱，落笔已唤周越奴。”说六观堂老人写草书一下笔就能见到周越的影子。苏轼应该学过周越的书法，但没有见到更多的文字记载。

黄庭坚更是周越的顶礼者。黄庭坚说：“予学草书三十余年，初以周越为师”。观照现今我们所见的黄庭坚行草书法作品，有一典型特色，即用笔喜颤掣抖擞，捺笔多“一波三折”，据李敖大师考证，这都是在周越长捺中间的波折那里学来的。启功先生说黄庭坚“作草书长卷，尾款多作真行，殆亦习于周法耳。”清代的冯班评黄庭坚书法，他说：“黄山谷纯学《瘗鹤铭》，其用笔得于周子发，故遒健。”

米芾，也是周越的追随者。张丑在《元章四帖》条下记米芾自述：“余年十岁写碑刻，学周越、苏子美札，自作一家，人谓有李邕笔法，闻而恶之，遂学沈传师，爱其不俗，自后数改献之字，亦取其落落不群之意耳！”

可以说，周越是从唐朝“尚法”到宋朝“尚意”书法过渡中的一个枢纽人物，但很遗憾，他在书法史上默默无闻。不深入到一定程度，周越进入不了人们的视野。而宋四家均受过周越遗泽，然而在他们的书法艺术成熟之后，个个“欺师灭祖”，对周越贬损有加，相当毒舌，这到底是怎么回事呢？

周越《跋王献之洛神赋摹本》

周越《怀素律公帖跋》

苏轼书法别出心裁，形成自出胸臆的尚意书风，走出了周越的影子。他评周越草书用了“险劣”二字。

黄庭坚说：“予学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。”直接说周越书法俗气。在品评宋初书法家时他又顺手点评了周越，“劲而病韵者周越，皆渠侬胸次之罪，非学者不尽功也。”所谓病韵，其实是“俗”的一种比较委婉的说法，“胸次之罪”是指他们学养不够，缺乏高深的见识。

米芾是连书圣都敢批的人，他评周越草书：“如轻薄少年舞剑，气势空健而举刃交加”，不免全是贬意了。到了晚年批评起周越来，还是毫不留情。凡是被他鄙夷的草书，最佳的归宿就是市井的去处，周越与唐五代的高闲等人无不如此。“茶坊酒店可与周越、仲翼草书同挂，不入吾曹议论。”

周越要是听到这些议论，恐怕也只能自认倒霉吧！这几个学生一个个学富五车，才高八斗，谁让你书读得少呢！

周越只是一个小官，后辈学他，超越了他，又不把他放在眼里，说他们“欺师灭祖”也不为过，艺术要求真、求美，也要求善。

老了的黄庭坚不像米芾那样依旧刻薄，可能与他学佛有关，对前辈周越有了温情与敬意，语气中满是惋惜，他最后一次品周越书法时说：“周子发下笔沉着，是古人法。若使笔意姿媚似苏子瞻，便觉行间茂密，去古人不远矣，何止独行于今代耶？”意思是说如果周越能像苏轼那样笔意姿媚、行间茂密，就能名垂千古了。

据专家学者评鉴，周越书法目前尚有墨迹一件、碑拓六件存世。其墨迹为跋王著《草书千字文》，凡行十二，小楷，一百零二字。所谓“千文”指王著在五代时写的《真草千字文》，后有周越跋语。大清灭亡后，《千字文》被带到沈阳。后被伪满洲国卫兵金香蕙盗去，带回辽宁盖县老家，土改时，被他老婆送进灶坑烧了。

但周越的跋语竟然鬼使神差地保存下来了，辗转流传到台湾，结果被李敖在书肆中发现，得以重见天日，坐实了李敖是文物鉴定专家，也是书法行家，而李敖比周越的几个弟子都要“毒舌”，却给了他最好的评价，说他是连接唐宋书法的枢纽人物。