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中国人的智慧,是水做的

  • 来源:互联网
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  • 2021-02-19
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在这颗蓝色的星球上,最古老的文明都是依水而起,沿水而兴的:

古巴比伦在两河流域苏醒,古埃及在尼罗河畔萌生,古印度依傍着恒河繁衍,而中国,沿着黄河长江的脚步,一路向前……

作为唯一绵延至今的文明

中国对于水

有更缠绵的依恋

和更深刻的理解

农业文明从一开始就离不开水。耒耜翻开紧实的黄土,农人洒下饱满的颗粒,人们就开始祈求水的将临。

风调雨顺、水到渠成、四海升平……简单的祝福里包含着最质朴的愿望。

所以旧时农家多临水。

先有水,而后有丰收,日子才会越过越丰实。

除了田间耕作,生活也少不了水。

男人们到古井汲水,妇女们抱着衣物去河边浣洗,都是一天最热闹的时候。

铁桶的碰撞声和捣衣声被爽朗的谈笑盖过,时不时夹杂着一个无伤大雅的玩笑,心的距离就拉近了。

如果此时有斜照的暖阳折射在跳动的水珠上,映在他们小麦色的肌肤上,那画面更会生出一种西施浣纱都不可及的美感。

在这里,汗水比泪水更有价值。

因而政治失意的诗人们有时会转而歌咏田园:“一水护田将绿绕”、“一带山田放水声”……

饱含水汽而超重的空气不但没有把气压变低,反而使这里更加清新,也使他们隐约意识到:一个民族的繁盛,未必决于庙堂,也许,正源于田耕。

带着对山园水田的深厚感情

文人踏上了找寻内心的征程

这一路风霜雪雨

万水千山都是修行

涉者,步于水也。远行在外的人,步步涉水也是步步涉难。

但因为水是故乡水,难便不是什么过不去的难。

“仍怜故乡水,万里送行舟。”这想法是多么豪气。家乡的水不远万里前来相伴,我又岂可轻易认输。

而中国水系纵横交错,你中有我,在共饮一江水的九州大地上,何处不是吾乡,何人不是故友呢?

再次踏上路途时,可以闲看江水悠悠帆影过,停舟待渡的间隙,能够静赏游鱼到晚透寒波;

独自在山中行走时,渴了,便与灵鹿共饮山泉,累了,就捧一抔溪水洗脸……

豁达的心境有若甘霖,将一切苦难浇成菩提。

终于,沿着水道求索的人们,也在水中得到了中华文明得以延承的大道。

子曰:“夫水者,启子比德焉。”

遍予天下,而无偏私,似德;

所及之处,万物生长,似仁;

奔流而下,随物赋形,似义;

浅处流动,深处不测,似智;

奔赴深渊,毫不迟疑,似勇;

渗入细曲,无微不达,似明察秋毫;

蒙受恶名,默不申辩,似包容豁达;

泥沙俱下,不改清澈,似善于化物;

装入量器,亦必水平,似立身正直;

遇满辄止,不贪不求,似取而有度;

万折千曲,一心东流,似坚定不移。

一泓净水,清澈如无物,却兼具君子应该持有的各种美德,“是以君子见大水必观焉尔也” 。

如果说,孔子的一番话,为人们定下了仰望追寻的标杆,那么老子则划出了一条准线,让人记得低头自省:“上善若水,水善利万物而不争。”

施予万物,不求所得,是为人的至高境界。

这些能从身边事物中汲取力量,为后人树立行为典范的人,是“水”字中心的一笔,是中华文明渊流的依归,是人们心中真正的“圣人”。

中国人可以对王权俯首,对神仙叩拜,但他们内心追寻着的,始终还是真正被他们认可的圣明之道。

所以五千年过去以后,古巴比伦和古埃及都被波斯帝国的铁蹄踏碎,印度河城邦消失,文明一度停滞。

而中国历经了多次改朝换代,却从未消亡——她就像一湾春水,狂风可以卷之,鸟兽可以涉之,宝剑可以击之,谁都可以破坏它,但谁也无法改变它,绵延不绝,奔流朝东。

如果将中华文明比作水

那它一定早已化云降雨

沾湿我们的衣冠

渗入四肢百骸

刻进了我们的基因里

直到今天,在钢筋混凝土的城市

我们仍然向往着

临水而居,枕水而栖

仔细观察中国地图上的水系,就像人体脉络一样,串起了一座座璀璨的城市。

“七大古都”:安阳、西安、洛阳、开封、杭州、南京、北京,几乎都临水而建。

水利兴农,农兴民富,民富邦安,邦安朝盛。

纵横的水系在九州大地上撑起了一片繁荣的土地。

人们也质朴地相信,水会带来富裕,带来福气。民间把堪舆数术叫做“风水”:风清水顺,就是吉祥之地。

在这样的地方居住,心也会像水一样宁静,推窗见湖,临牅听雨,煮露为茶,烹雾熏香,曾经载舟的水,也便浮起了理想生活的花。

当我们临水而居,

每一次疲惫的归来

都可得到纯净的洗礼。

当我们临水而居,

祖先的庇佑会沿着水流

静静地守护。

当我们临水而居,

最纯净的祝福,

绵延子孙万代。

水能流多远,

中国人就能走多远。

水能流多久,

中华文化就能传承多久。

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