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龙虎山和茅山哪个厉害带去台湾的7枚天师印张恩溥求雨

龙虎山和茅山哪个厉害,带去台湾的7枚天师印,张恩溥求雨,张恩溥还没有这么大的能量导致道教的混乱。你说得应该是他导致天师传承的混乱吧？这一点也值得商榷。归根结底这是天师传承发展到今天的必然结果，现代文明中已不容许政府中存在这样一个世袭的特权家族，在民众中也不再具备往日的影响力。

1949年，天师道掌教、63代“天师”张恩溥跟随蒋介石逃到台湾，离开了祖先世代居住近两千年的江西龙虎山。那么，张恩溥因何选择离开大陆，并且，在台湾的余生如何？

这一切，龙虎山和茅山哪个厉害还得从天师府的来源说起。

在中国历史上，有两个家族格外引人注意：一个是山东曲阜孔家，另一个则是龙虎山天师府。是天师道的祖庭所在。历代天师道的掌教都居住于此。古代朝廷也曾对天师道的掌教（称正一天师）予以册封，不过，虽然正一天师和孔府圣裔名义上地位差不多，但事实上，两者地位差距很大。

首先论及社会影响，孔府圣裔是全天下读书人的统领，是朝廷意识形态的代言人，而正一天师只不过是道教的一个派别的掌门而已，单就影响力就差了十万八千里：最起码读书人都得尊孔，但是道士不一定尊张天师，甚至到了明清时候，道教流派已经扩展到了上百个。

其次，是在世系方面，孔府的世系，最起码从孔子到当代，每一代孔子传人都有家谱明确记载，而天师府的家谱，在魏晋前后，曾存在一定的空白，并且，有明显的杜撰成分。

张恩溥的父亲、第62代天师张元旭在世的时候，天师府的地位就受到冲击和影响。

张元旭接任天师职务的时候，已经是光绪后期的光景了。光绪帝去世后不久，辛亥革命爆发，民国政府废黜张元旭的天师称号。不过，随着袁世凯掌握民国权力以后，张元旭被袁世凯册封为“正一嗣教大真人”。

张恩溥求雨虽然张元旭时代开始，官方册封的天师称号便没了，但是，在民间界和道教内部，始终尊张元旭为天师带去台湾的7枚天师印。

民国十三年（西历1924年）左右，龙虎山和茅山哪个厉害张恩溥接任为天师道掌教，此时的中国处于兵荒马乱的状态，甚至因为战乱等因素，张恩溥的天师府还曾一度遭到冲击，因此，在北伐战争前后，张恩溥选择前往上海一带生活，并且传播天师道。

不过总体来说，张恩溥的传教活动并不顺利。因为从宗教竞争来说，在传统角度上，带去台湾的7枚天师印道教的影响力不敌佛教，更何况当时西洋宗教大幅度输入我国，也给了道教一定的冲击；在民间信仰上，各路道门虽然名字里面带个“道”字儿，但实际上和道教渊源有限，并且和天师道之间瓜葛极少。

因此张恩溥的传教活动，基本上处于徒劳无功的状态。

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