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上周刚来了一出啪啪啪，这周又来了一场piapiapia，从英国伦敦穿越来的斯巴达战士，一上街就被朝阳警方piapiapia的摁倒在地了。

 

没想到与英伦版本里斯巴达猛男们在地铁里和妹纸们谈笑风生的结尾全然不同的是，警察叔叔也不愿错过这一场街头戏剧的好机会，最终能够一展拳脚、成为人民群众的好英雄，全剧以东方制服大叔一举降服了外来异族半裸“妖孽”告终。到这个时候大家才缓过劲了，哦~原来唱的是《大圣归来》欧美男体集锦,西方猛男,欧美猛男的街霸版啊。

 

这些玩笑不过是段子手自娱自乐的言辞罢了，但这场网络围观下的街头剧颇有一番性别展演的深刻政治味道。

 

首先，博人眼球的外国肌肉猛男，以半裸的肉身出现在北京闹市街头，肉感十足的躯体与街景中色调呆板的建筑形成了强烈的反差，令北京的这个夏天突然来了一道活色生香的开胃小点，但是却因为“对周边环境造成影响”而被北京警方勒令制止。那么问题来了，这样颇受人民群众喜闻乐见的街头表演，到底影响欧美男体集锦,西方猛男,欧美猛男了哪些周边环境？明明在网络图片上看到的是群情激昂兴奋不已的围观、求合照男女青年，想必他们是求之不得的吧，应该不会是那些“被影响”的群众吧。

 

那么为什么男人裸身上街就会影响到别人，难道我们在夏天街头烧烤摊上，看不到那些一边撸着串一边喝着酒的大老爷们么？这么多年来就没见谁向警方举报赤膊爷们，为什么这次有肌肉的外国裸男一出场，就变成了“影响环境”的不良因素呢？难不成是举报者习惯了东方赤膊爷们们的虎背熊腰，而对欧美壮男的齐蛋小短裤就那么的看不过眼么？好吧，只能说关于男色审美标准的话语权在这场斯巴达街头秀中，东方男色之美获胜了。

 

当然这不仅仅是东西方男色审美的性别政治的问题，最大的问题在于，为什么欧美壮男的肉体能够获得吸引眼球的强大张力，而那些身材没那么健硕的中国大老爷们想去裸奔怕也是没人愿意多看两眼吧，高速路上时不时都能见到一两个下车撒尿放水的男子汉们，也没见有人举报他们影响环境呀。

 

说白了，欧美壮男的男色拥有足够的市场号召力，他们在男色市场上的阶级比本国随意当街展示自己身体的男士拥有更大的性别权力地位。而这种搅动城市空间中的身体空间秩序的身体资本过于强大之后，一时间超越了城市治理者对城市空间，或者说对肉身的监控的能力范围，一场短裤肌肉秀成为了一个颇具城市危机意义的事件，而成为了被管制的目标。

 

说到底，这是一场身体资本权力与城市管治权力之间的对抗，又夹杂着，东西方之间的男性审美的文化相对主义上的博弈，以及男性内部不同群体之间的性别权力政治的阶级斗争的戏码。说好的海内外的兄弟情义不见了，是一件让人挺心塞的事情，但是，诶，等等，或许有重口味的主，能看出警察叔叔坐压斯巴达裸男这张土图片中气势如虹的滚烫基情也说不定啊。当然，作为相关背景的“斯巴达300战士”的故事原型，300这个数字是在这场朝阳警察秒杀斯巴达战士的故事中隐含存在着的。在这里，这张网络上的照片，一个朝阳警察叔叔制服了“300斯巴达战士”也成为了一种文化力量抗衡上的隐喻，颇有一些为国争光的现实意义。

 

身体的展演充斥着城市的各个角落，只不过习以为常的肉身空间秩序让我们相安无事的泰然处之。一旦作为肉欲载体的裸露男体在城市空间中飞速穿行，相应的空间秩序受到了冲击，或正面的欢呼雀跃，或负面的批评举报，都能显示出当下中国人对都市身体空间的潜在规则的边界之所在。

 

说到底，管治男体的空间秩序，无非是为了管制城市空间中的性欲望，赤膊撸串和高速上“放水”的大老爷们，自然没有成为欲望载体的可能性，因此他们影响社会的危害性较小，也就没什么人会去举报他们了吧。

 

从《武媚娘传奇》变身《大头娃娃传奇》，到这一次的斯巴达裸男被制止，肉身空间的监控，从大众传媒转移到了现实空间之中，也让身体管制的城市边界更为明显的浮出水面。

 

再来说男色消费与女色消费之间的PK，当美丽和性感成为一种社会资本，个体对身体的自主权得到充分的尊重，穿短裤楼露胸大肌上街的男模特们，一样觉得是美差一件，如明欧美男体集锦,西方猛男,欧美猛男星一样笑纳围观群众的合拍要求。而这样的事情如果是女性出场，那想必又是一番“物化女性”的口诛笔伐吧。男性在享有身体自主权的问题上，还是比女性拥有更大的社会空间。

 

还有人说，这是恶俗营销，无下限，要反思我们的审美云云。关于这一点我就想不通了，2004年1月10日在“三九天”的北京街头穿露脐装为手机促销的舞蹈演员，怎么就没有人举报影响环境，怎么就没有人说是要反思审美？咱女汉子们好不容易有一次近距离开点洋荤的机会，这还没品出个滋味来呢，就给警察叔叔“秒杀”了，连囫囵吞枣的吃个人参果的机会都够不着啊。对男体的管制，在某种程度上也是对女性欲望的一种规训，连爱好男色的妹纸们流一下哈喇子的机会都不给，可不是立了大功一件么？