消费经济学：当奢华标签成为习惯是否会提高消费对象的总成本？

　　消费经济学：当奢华标签成为习惯，是否会提高消费对象的总成本？众所周知，在零售市场上挑选实用型物品时，购买者被物品的外形和制作技巧所引导，多于关心其任何真正实用性的标签。

　　物品若要销售出去，除了尽心在物质用途上赋予其该有的效率外，必须花很多精力在其奢华的标签上。这种让明显的价值不菲成为实用性规范的习惯，当然会提高消费对象的总成本。这项习惯在某种程度上使我们常把对象的成本和对象的优质等同起来，而对便宜对象保持警戒。消费者这一方通常极尽能事以较为便宜的代价，来取得能提供所需的实用性物品。不过，明显价值不菲的约定俗成规矩，却作为该物品实用性的保证和组成部分，使得消费者面对没有包含大量炫耀性挥霍元素的物品时，将之视为不符等级而予以拒绝。

　　有一点要补充的是，消费物品的这些特征，指的是大众所理解的实用性标签，也即此处所说的炫耀性挥霍元素，其中很大部之所以能给消费者好印象，除了价值不菲的原因外，还有别的理由。这些特征通常展露出熟练和有效率的工艺，即使这些特征并不会给该物品增添真正的实用性，但毋庸置疑，正由于有了这类因素，才使其具有尊贵实用性的特别标签而风行，往后则以构成物品价值的一个正规元素而维持其地位。

　　有效率的工艺的展现之所以能讨喜，也仅限于此，甚至在久远之后，由于未考虑到时间问题，其结果已毫无用处。醉心于巧工细活会带来艺感的满足。不过，同样要补充一点，长期而言，除非能得到炫耀性挥霍规范的认可，否则类似的熟练工艺或为了达到目的所使用的机灵和有效的手段，这些表现仍很难赢得现代有教养的消费者的青睐。

　　此处所提的论点，刚好与以消费为主的经济体指派给机器制产品的定位相互印证。就供作同一用途的机器制物品和手工制品而言，他们在物质上的差异，一般来说，正是前者更能恰当地满足其原始的用途。机器制物品是较为完美的产品，显示能以更完美的调适手段来达到目的。光凭这一点，并不能使机器制物品免于被轻视和被贬抑的处境，因为机器制物品通不过尊荣性挥霍的考验。

　　手工劳动是较为浪费的生产方法，因此以此种方法制作出来的物品，对取得财力令誉的目的而言较为管用。所以手工劳动的标签，渐渐又具备了堂皇尊贵的性质，而呈现这些标签的物品，就比相对应的机器制产品拥有较高的等级。即使不是一成不变的，手工劳动这项堂皇尊贵的标签，通常指的是手工制作的对象，在外形上带有些许瑕疵和不平整，显示出制作工在执行原设计时发生疏失。如此一来，手工制作物品的优越性根基竟是呈现些许粗糙的空间。这个空间绝不能大到看出拙劣的工艺，因为这是低成本的证据；也不能小到唯有机器才能达到的理想精准度，因为这也意味着低成本。

　　手工制品这类尊贵粗糙的证据，其所以能有优人一等的价值、能获得有教养人士的青睐，实在于鉴赏，而这种鉴赏却是一种良好的识别力的问题。这需要对那些可称之为物品的品相进行思维习惯的训练并将其正确养成。

　　供日常使用的机器制物品，一般正是因为其过度的完美无瑕而受到庸俗和没有教养的人们所赞赏和倾心，粗鄙无文的人们对高雅消费的细节是没有正确想法的，想器财产品在投式庆典上处于劣势就足以说明，物品制，无论其在工艺成熟度上隐藏了多公昂贵的发明才体现采成后瑕，也并不能保证这些物品凭此就会为人们所接受并永久值参，一切的发明，必须得到炫耀性挥霍规范的支持。物品在品相上的任何特征，无论其本身多么怡人，也无论其如何证明确能湍足有效工序的品味，只要其与获取财力令誉的准绳有所抵触，就难以见容于世。

　　消费物品来自于“平凡”，或换句话说，来自于低廉生产成本所造成的礼仪上的劣势或不洁，这是很多人非常在意的。对机器制产品的反感通常可归因于对此类物品的平凡而产生的反感。所谓平凡，就是许多人在（财力）所能及的范围之内。对这些物品的消费于是也就不具尊荣性，因为这不能达到与其他消费者进行乐此不疲地分出高下比较的目的。

　　职是之故，对这类物品别说是消费，甚至是看上一眼，就一个感觉细腻的人而言，都会让人兴起人类生活水平低下的恶劣联想，并对其所带来的深沉卑贱感避之唯恐不及，因为这是极端令人倒胃口和令人沮丧的。有些人的品味异常强烈，但又没有那种天赋、习惯或诱因，来辨别其对不同品味所持好恶的理由，如此一来，堂皇尊贵感觉的表达，就和美感与实用觉的表达渗杂在一起，其过程已如前面所言。

　　这种方式所形成的混合评价，作为判断该客体的美感或其实用性的依据，视评价者是倾向于或有兴趣从上述何种角度来理解该物品而定。由此产生的结果，往往是廉价或平凡的标签被认为是艺术上不够格的确切标签，并在这个基础上，制定出一方面何者才算符合美学，另一方面何者违反美学的规则或等线，米指导有关品味的种种问题。

　　在现代工业化社会里，日常消费凡是便宜，因此也就不合礼节的对象，一般都属机器制产品；而拿机器制物品和手工制品来比较的话，机器制物品以品相上的。般特征而言，在工艺上较为完美，并且在执行原有设计上较为精准细腻。于是乎就有手工制品的可查觉瑕疵，由于属堂皇尊贵的性质，因此从美丽或实用性，或两者都有的观点来论，反成了优越性的标签。

　　于是，颂扬缺陷之风兴起，其中以约翰·罗斯金（John Ruskin)和威廉·莫里斯（William Moris)为他们那个时代最热衷此说的发言人。他们有关粗劣和费工的宣传，就是基于上述的理由而提出，并且自此之后不断被世人沿袭。也因此有了回到手工作坊和家庭产业的倡议。这群人的活动和理论大都因为此处设下的情景才能出现，如果这类看来较为完美的物品并非廉价品时，就全属枉然。

　　当然，此处所要说或所能说的，仅是涉及美术教育的这一学派对经济价值的论点。上述所言，不能视作对其含有贬损之意，主要是想将该学派的论述可能对消费物品的消费和生产所造成的影响加以描绘。

　　品味的这种成长偏差本身，对生产方面如何造成影响，或许可以在书籍制造业中找到贴切的例证，而莫里斯在其晚年曾热衷于此项事业。当时凯姆斯格特印刷厂的情况和上述的理论呈高度的吻合，但套用到后来一般的精美书籍制作，例如字模、纸张、插图、装订材料和装订作业，的情况时，虽还能吻合，程度却已稍有减弱。晚近出版业的产品声称其卓越之处竟在于其制品和以前制品的粗糙有着某种程度的近似，而在以前，书籍制作的工作是在生产工具不足、所需材料难处理的情况下，进行一场结局难料的斗争。

　　这些产品，因为需要手工劳动，所以都比较围第，并且在使用上不如专门为了实用性而制作的书籍方便。因此这些产品所诉求的是购买者这方任意消费的能力，还有其承受得起消磨时间和虚掷精力的条件。也就是基于这个理由，时下的印刷业者正走回“古早风格”，并采用几乎淘汰的字体，致使其比起“现代风格”的书籍来，要难以辨读且有较为粗糙的外观。

　　甚至连一份研讨科学的期刊，表面上除了将其所关心的科学题材予以有效地传达外，应别无其他目的，也因过度屈服于这股财力之美的要求，而将其科研论文以旧式字体印在透明的直纹纸上，且还用不切页边的方式刊出。对于那些明显不只是注重其内容的有效传达的书籍而言，在这方面的做作则更是变本加厉。

　　这种书籍的特色是将颇为粗劣的字体印在手工制的毛边纸上，页面四周留有很大的空白而且不切页边，装订是煞费苦心的粗糙且刻意显得朴拙。凯姆斯格特印刷厂将这项业务降格到匪夷所思的地步，若单从纯粹实用性的观点而言，其发行的供现代使用的书籍，竟然是以淘汰的拼字法来排版，以黑体字印出，还用软皮封面系之以皮绳。还有一个更加确保精美书籍制作的经济地位的特色，就是让这些较为高尚的书籍尽可能以限量版发行。限量版发行实际上是一种保证，虽有点粗鲁但却实在，证明该书是稀有的，也因此是高价位的，并增添了其消费者财力上的高人一等。